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Der badische Kirchenvorsteher Christian Messner leidet darunter, dass zentrale christliche Glaubensinhalte von den Kirchen „nach außen“ zwar weiter vertreten, dass aber der Austausch darüber kaum stattfindet. Er hätte es gern anders: Weniger rundgeschliffenen Dialog der Religionen, sondern mehr ehrliche Begegnung.

Heimlich, still und leise, nur mit einer unscheinbaren Pressemitteilung an einem späten Dienstagnachmittag vor zwei Wochen, veröffentlichte die EKD die neuste Schrift ihrer Kammer für Theologie. Warum so schüch­tern? Der Text „Die Bedeutung der Bibel für kirchenleitende Ent­scheidun­gen“ hat es jedenfalls nicht verdient, sang- und klanglos im Sommerloch unterzugehen.

Ist es nötig, dass Kinderbuchklassiker auch heute noch widerliche rassistische Stereotypen transportieren? Nein, meint zeitzeichen-Onlinekolumnistin Eske Wollrad. Sie widerspricht damit vehement der bekannten Literaturkritikerin Elke Heidenreich, die ihrer Ansicht nach in dieser Hinsicht völlig auf dem falschen Dampfer ist.

Den Menschen, die auf der hintersten Kirchenbank Platz nehmen, wird vieles nachgesagt. Sie kämen gern und oft zu spät, wollten schnell wieder gehen oder sich vor der Kollekte drücken. Doch die letzte Bank sei alles andere als der Ort der passiven oder halbherzigen Mitglieder, meint der Pfarrer Jens Haupt aus Kassel. Auf dieser Bank sitzen oft Menschen, die keine Gemeinschaft suchten, sondern Kontakt.

Dass Kirche in Corona-Zeiten einen Innovationsschub hin zu mehr Vielfältigkeit erhalten habe, kann Peter Bubmann, Professor für Praktische Theologie in Erlangen, nicht erkennen. Vielmehr hätten Profis in Talaren und Hauptamtliche an der Orgel das öffentliche Bild auch der evangelischen Kirche dominiert. Doch das verzerre die Realität und auch das Verständnis von Kirche und werde den Erkenntnissen aktueller Religionssoziologe nicht gerecht.

Allergie hin oder her: Wer christlich sozialisiert wurde, kann gar nicht umhin, von Flora und Fauna affektiv betroffen zu sein. Wir sind Paradieskinder, die den hortus conclusus verlassen haben. Aber warum nur haben Adam und Eva von dem falschen Baum gegessen?