Islam in Deutschland

Um die Zukunftsfähigkeit des christlichen Glaubens und der Kirche zu stärken, fordert der Göttinger Theologieprofessor Christian Polke mehr Kraft und Wagnis in der Verkündigung.

Kann Franziskus jetzt zum Reformpapst werden? Ja, wenn er das Dritte Vatikanische Konzil einberuft.

Martin Luthers Zeit auf der Wartburg in Eisenach wird in jeder Lutherbiografie miterzählt, doch bleibt sie als eigenständiger Untersuchungsgegenstand in der jüngeren Reformationsforschung überraschenderweise unterbelichtet.

Wir Deutschen konsumieren mehr Kaffee als Bier. Doch in den Anbauregionen der Welt werden immer mehr Kaffeepflanzen durch den Klimawandel zerstört. Die hochgelegenen Plantagen Guatemalas sind besonders hart getroffen.

Bei der Erforschung der Quellen, die das Geschichtsdenken des bedeutenden Kirchenvaters Augustin speisten, wurde das Alte Testament vernachlässigt. Die Doktorarbeit des Wiesbadener Vikars Raphael Zager hat diese Lücke gefüllt.

Sind Sanktionen gegen Kirchen, die sich gegen die Ordination von Frauen aussprechen, ein richtiges Mittel? Johannes Fischer, Professor em. für Systematische Theologie in Zürich, bezweifelt das.

Welchen Sinn und welchen Mehrwert hat in unserer Zeit noch ein religiöses Weltverständnis? Dieser Frage geht der Theologe und Sozialpädagoge Heinrich Winter aus Tecklenburg nach und analysiert Erkenntnisse dazu aus Gegenwart und Vergangenheit.

Diejenigen, die Israel mit einer Kolonialmacht vergleichen, scheinen sich seine Auflösung zu wünschen und sollten dies sagen.

Die Gedanken zu den Sonntagspredigten für die nächsten Wochen stammen von Anne-Kathrin Kruse. Sie ist Dekanin i.R. in Berlin.

Der Islam und ein säkularer Staat müssen keine Gegensätze sein. Vielmehr ist ein Praktizieren des Islam unter der Voraussetzung der Trennung von Religionsgemeinschaften und Staat möglich. Denn der Islam ist historisch, gegenwärtig und künftig mit Sicherheit ein fester Bestandteil Europas, betont Oberkirchenrat Andreas Herrmann vom Referat Interreligiöser Dialog im Kirchenamt der Evangelischen Kirche in Deutschland.

Unsere Gegenwart ist die wohl heterogenste Epoche muslimischer Koranexegese und Theologie. Es gibt eine kaum mehr überschaubare Fülle menschenrechts­kompatibler, feministischer und sozialethisch-dialogischer Lesarten des Koran, schreibt Rüdiger Braun, Wissenschaftlicher Referent in der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen, Berlin.

Wer heute einen Dialog mit Vertretern des Islam führt, sollte sich keinesfalls auf das Thema Gewaltprävention beschränken. Aber wie kann der Islamdialog heute glaubwürdig sein, also wissenschaftlich fair, gesellschaftlich relevant und theologisch produktiv? Ein Vorschlag des Theologen und Islamwissenschaftlers Felix Körner, der den Lehrstuhl für Theologie der Religionen am Zentralinstitut für Katholische Theologie der Humboldt-Universität zu Berlin innehat.

Die Diversität der Muslime in Europa ist groß. Aber unter ihnen gibt es auch die Problematik des politischen Islam, der in Europa zunehmend an Einfluss gewinnt und dadurch das europäische Projekt einer Zerreißprobe aussetzt. Denn einige Anhänger dieser Ideologie gehen in ihrem Hass auf den Westen so weit, dass sie Anschläge an öffentlichen Orten durchführen oder gutheißen, warnt die Ethnologin Susanne Schröter, die das Frankfurter Forschungszentrum Globaler Islam leitet.

Von Anfang an gehört es formativ zur Verteidigung und Durchsetzung der den Islam ausmachenden Glaubenshingabe, mit der er Judentum und Christentum zu beerben beansprucht, dass sie auch die Auseinandersetzung mit Waffengewalt nicht nur nicht ausschließt, sondern tatsächlich mit einbezieht.

Das Escapespiel in Wittenberg macht die Bibelübersetzung zum Erlebnis. Fünf Räume, 90 Minuten Zeit. Jetzt ist Teamgeist gefragt...

Pan M. ist ein Meister seines Fachs, und das ist die „weiße Ware“, also vor allem Wasch­maschinen und Spülmaschinen. Wem diese in Berlin kaputtgehen, der sollte den berühmten Pan M. anrufen. Berühmt? Doch!