Streit

Kann es einen Kompass geben für das Austragen des alltäglichen Meinungsstreites in unserer Gesellschaft? Man sollte es versuchen, meint der Theologe Johann Hinrich Claussen, Kulturbeauftragter des Rates der EKD. Claussen ist mit anderen dabei, in einem ökumenischen Projekt die Möglichkeit des konstruktiven Streits zu vermessen, und stellt nun erste Ergebnisse vor.

Unsere Gesellschaft tut sich mit dem Streiten schwer. Das liegt auch daran, dass sich die Kontrahenten immer öfter nicht auf den Gegenstand ihres Streits einigen können. Außerdem geraten die westlichen Demokratien durch andere Gesellschaftskonzepte unter Druck, die totale Harmonie statt lebhaften Streit propagieren, wie der Münchner Soziologieprofessor und Buchautor Armin Nassehi zeigt.

Das Neue Testament scheint Streit generell zu verurteilen. Und doch geht Jesus aus vielen Konfliktgesprächen als Sieger hervor. Mit der Aufforderung, die Feinde zu lieben, überträgt die Jesustradition die Ethik der Mächtigen auf eine Nicht-Elite und öffnet zugleich eine Tür, die Ab- und Ausgrenzungen überwinden kann, meint die Marburger Professorin für Neues Testament, Angela Standhartinger.

Natürlich stritten in Worms 1521 Kaiser Karl V. und Martin Luther, damals noch Augustinermönch, nicht von gleich zu gleich und schon gar nicht laut. Aber die geschichtsträchtige Begegnung vor genau 500 Jahren mündete in großen Kämpfen, aus denen sich das moderne Europa formte, wie der emeritierte Berliner Historiker und bekannte Buchautor Heinz Schilling beschreibt.

In theologischen und ethischen Fragen, zum Beispiel beim Abendmahl oder in der Frage von Suizidassistenz in kirchlichen Einrichtungen, gibt es momentan erhebliche Dissense zwischen Protestanten und Katholiken. Trotzdem gilt: Ökumene ist biblisch geboten, wie der Neutestamentler Ulrich Heckel, der das Dezernat „Theologie, Gemeinde und weltweite Kirche“ der württembergischen Landeskirche in Stuttgart leitet, anhand seiner Analyse des Epheserbriefes zeigt.

Geht es nach Veröffentlichungen der EKD und der Landeskirchen, dann ist die „Digitalisierung“ die Heilsbringerin, die den verbliebenen Mitgliedern der Kirche des Leibes Christi den Weg in die Zukunft weisen wird.

Vor 500 Jahren widerstand Martin Luther aus Gewissensgründen der Aufforderung zu widerrufen. Dieser bedeutsame Moment im Jahre 1521 prägte ein evangelisches Narrativ und hat bis heute Konsequenzen für seelsorgliches Handeln, meint der habilitierte Theologe Uwe Rieske, Militärdekan in Bonn.

Die Bilanz nach sechs Monaten fällt enttäuschend aus, jedenfalls für die Betroffenen.

Die Gedanken zur Sonntagspredigt kommen diesmal von Jürgen Kaiser, Pfarrer in Stutgart.

Daniel Lenski (37), evangelischer Pfarrer in Falkenstein im Taunus, untersucht in seiner Doktorarbeit die Haltung der Deutschen Evangelischen Kirche in Chile in der Nazizeit und was danach geschah.

Seit einem Jahr lebt die Republik im Krisenmodus: Die Empörungsschwelle sinkt. Die Sehnsucht nach klaren, geradlinigen Lösungen wächst.

Folgt man einem Seefahrerspruch, dann gibt es jenseits des vierzigsten Breitengrades kein Gesetz und jenseits des fünfzigsten keinen Gott. Doch stimmt das wirklich? Es waren unter den großen Polarforschern etliche Männer, die bei ihren Expeditionen beteten und in der Bibel lasen. Außerdem stehen in rund zehn der heute achtzig Antarktis-Forschungsstationen kleine christliche Kapellen. Eine Spurensuche im (fast) ewigen Eis vom Theologen, Journalisten und Kreuzfahrtseelsorger Edgar S. Hasse.

Man kann es fast ein Lebenswerk nennen. Die beiden französischen Schriftsteller und Cineasten Jérôme Prieur und Gérard Mordillat haben in 17 Jahren gemeinsam ein Doku-Meisterwerk geschaffen, das nun komplett (und kostenlos) angesehen werden kann.

Ein herrlicher Frühlingseinbruch mitten im Februar. Zwanzig Grad plus. Und das nur wenige Tage, nachdem wir bei minus zwanzig Grad gebibbert hatten.