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Das zeitliche Zusammenfallen von Mission und Kolonialismus ist kein historischer Zufall, meint Ravinder Salooja, der bis August dieses Jahres Direktor des Evangelisch-Lutherischen Missionswerks in Leipzig war.

Die Reichen werden einfach immer reicher! Stimmt das? Nur so halb. Die Vermögenden in Deutschland haben während der vergangenen 120 Jahre fast die Hälfte ihres  Besitzanteils am gesamten Kapital des Landes verloren. Der Wirtschaftsjournalist Hannes Koch erzählt die zwiespältige Entwicklung des Reichtums hierzulande – auch anhand seiner Familiengeschichte.

Von wegen Zeitenwende: Verhältnisse und Gemütslagen wie die, die jetzt durch den Krieg Russlands gegen die Ukraine in unseren Breiten ausgelöst werden, gibt es seit Menschengedenken. Die biblischen Schriften können in solchen Lagen einen realitätsfördernden Blick eröffnen.

Luxus oder Verschwendung stehen nicht im Zentrum prophetischer Kritik der Reichen, sondern die Gewalt, mit der Mächtige ihre gesellschaftliche Position ausnutzen und sich aneignen, was den Schwächeren gehört. Was die Bibel zu Reichtum sagt – und was nicht –, macht der altkatholische Theologe und Sozialethiker Franz Segbers deutlich.

Die Armen erwirtschaften durch Arbeit, Mietzahlungen und Konsum den Wohlstand der Reichen. Diese beteiligen sich jedoch nicht angemessen an der Errichtung und dem Unterhalt der öffentlichen Dienstleistungen und Infrastruktur, die gerade für Menschen mit wenig Geld wichtig sind. Eine Analyse der taz-Journalistin Anja Krüger.

Die offiziellen Äußerungen der Kirchen zur Armut haben in den vergangenen Jahren ein roblem: Häufig beschreiben sie Armutsbetroffene als defizitäre Menschen. Dies könnte an der bekannten soziokulturellen Milieuverengung der evangelischen Kirchenmitglieder liegen.

Als sowjetischer Parteiaktivist zog Lew Kopelew vom ukrainischen Land Lebensmittel ab, obwohl da schon längst die Hungersnot begonnen hatte, die „Holodomor“ genannt wird. Ihr fielen schätzungs­weise drei bis sieben Millionen Menschen zum Opfer.

Julia Engelmann machte sich als Sängerin und Poetry-Slammerin einen Namen. Wer in den Texten der 30-Jährigen nach Rudimenten christlichen Weltwissens sucht, wird da und dort fündig.

Ende Juni hat der Deutsche Bundestag über die Reform der Suizidbeihilfe beraten. Drei Gesetzesentwürfe stehen im Mittelpunkt der Debatte. Sie könnten unterschiedlicher kaum sein, wie zeitzeichen-Redakteurin Kathrin Jütte feststellt. Kirche und Diakonie fordern ein Suizidpräventionsgesetz.

Anlässlich der Vollversammlung des ÖRK in Karlsruhe beschreibt die Ökumene-Expertin Katharina Kunter, Professorin für Kirchliche Zeitgeschichte an der Theologischen Fakultät der Universität Helsinki, wichtige Stationen der Bewegung der vergangenen einhundert Jahre.