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Im gigantischen Getriebe der internationalen Containerschifffahrt droht der einzelne Mensch verloren zu gehen. Die Deutsche Seemannsmission kümmert sich weltweit um die Seeleute, deren Liegezeiten im
Hafen immer kürzer werden. Ein Besuch in der Station Rotterdam bei Seemannspastor Jan Janssen und
seinem Team.

Der Narrativ von lernenden, autonom entscheidenden, handelnden und vertrauenswürdigen digitalen Systemen führt in die Irre. Denn wer so spricht, ebnet die Unterschiede zwischen Mensch und Maschine ein und verschiebt die Verantwortung von den Konstrukteuren auf die Maschine, meint Ralph Charbonnier, Leiter des Referates für Sozial- und Gesellschafts-politik im Kirchenamt der EKD.

Mahatma Gandhi, die „Große Seele“, hat seine Ethik der Gewaltlosigkeit interreligiös begründet. Für sein erständnis der Gewaltlosigkeit wurden vor allem drei heilige Texte wichtig: die Bhagavadgita, die Lehren ahaviras und die Bergpredigt, erläutert der Theologe und Publizist Martin Bauschke zum 150. Geburtstag des indischen Freiheitskämpfers.

Das Wesen von Gerechtigkeit ist schwer zu fassen und ihre Gestalt stets im Wandel. Ein unendliches Spiel, denn auch in scheinbar gerechtigkeitssensiblen Zeiten wie den heutigen können wir das Typisieren nicht assen, meint Armin Nassehi, Professor für Allgemeine Soziologie und Gesellschaftstheorie an der Ludwig-Maximilians-Universität München.

Gerechtigkeit in der Bibel ist ein weites Feld. Angela Standhartinger, Professorin für Neues Testament an der Universität Marburg, zeigt in ihrem Beitrag exemplarisch, wie Gerechtigkeit im Alten und Neuen Testament vorkommt und dass die biblische Perspektive oft anders ist, als die anscheinend naheliegende menschliche – zum Beispiel in den Gleichnissen Jesu.

Nach dem Ende des Ersten Weltkrieges lebt Wilhelm II. fast ein Vierteljahrhundert im niederländischen Exil. Der Journalist Rainer Clos hat Haus Doorn besucht.

Ist der Kapitalismus gerecht? Natürlich nicht. Aber man kann ja nichts dagegen machen. Oder vielleicht doch? Der Ökonom, Wirtschaftspublizist und langjährige Chefredakteur der Zeitschrift Publik Forum, Wolfgang Kessler, will die Suche nach substanziellen Verbesserungen nicht aufgeben und erhebt in seinem Essay vier Forderungen, um die ärgerlichsten Ungerechtigkeiten unseres Sozial- und Gesellschaftssystems anzugehen.

Ermittlungsverfahren, Hausdurchsuchungen, Strafbefehle: Gemeinden, die Geflüchteten Kirchenasyl gewähren, geraten zunehmend unter Druck. Eine im Jahr 2015 zwischen den Kirchen und dem Bundesamt für Migration und Flüchtlinge getroffene Vereinbarung besteht nur noch auf dem Papier, seit die darin verabredete Härtefallprüfung praktisch kaum noch zu Korrekturen bei ablehnenden Asylbescheiden führt. Das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (bamf) folgt ganz offensichtlich der Selbstbeschreibung seines neuen Chefs Hans-Eckhard Sommer: „Ich bin ein Hardliner.“

Zum Auftakt einer dreiteiligen Serie zum dreißigsten Jahrestags des Mauerfalls widmet sich Ellen Ueberschär, Vorstand der Heinrich-Böll-Stiftung und langjährige Generalsekretärin des Kirchentages, der Rolle der Evangelischen Kirche in der Friedlichen Revolution.

Der Bonner Theologieprofessor Hartmut Kreß hat in zz 4/2019 Kritik am kirchlichen Arbeitsrecht geübt. Nach Einwänden von Ulrich Lilie und Michael Germann hat Kreß seine Kritik am kirchlichen Arbeitsrecht in der Juliausgabe verschärft. In dieser Ausgabe hält der Berliner Konsistorialpräsident Jörg Antoine die Grundrechte der Kirche selbst dagegen.

Der Germanistikprofessor Ulrich Kittstein beleuchtet anlässlich des 200. Geburtstag von Gottfried Keller sein Verhältnis zur Religion.

Andreas Bodenstein, genannt Karlstadt (1486–1541), war ein brillanter Kopf der Wittenberger Reformation. Dann überwarf er sich mit Luther und fiel in Ungnade. Zu Unrecht, wie der Göttinger Kirchenhistoriker Thomas Kaufmann aus Anlass eines Textfundes zum ersten Reformations-Flugblatt konstatiert, das Karlstadt einst entwarf und erstellte.