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Zwanzig Jahre sind auf dem schnelllebigen Medienmarkt eine ganz schön lange Zeit, aber eigentlich ist zeitzeichen schon viel älter. Wussten Sie nicht? Na dann: Einige Bemerkungen in eigener Sache, oder: Was Sie vielleicht schon immer mal über zeitzeichen wissen wollten …

Schon länger gibt es im deutschen Protestantismus Kritik an den textlichen Schwächen der „Stuttgarter Schuld-erklärung“, mit der die evangelische Kirche 1945 ihr weitgehendes Versagen in der Diktatur eingestand. Doch die viel gerühmte Erklärung ist nur zum Teil ein Schuldeingeständnis. Sie reiht sich vielmehr in die vielfache Verdrängung der eigenen Schuld der Kirche unmittelbar nach dem Krieg ein, meint der Journalist und Autor Arnd Henze.

1520 veröffentlichte Martin Luther drei Schriften, die für die Reformation ent-scheidend waren. Ralf Meister, Leitender Bischof der VELKD in Hannover, sieht in ihnen Potenzial für die Kirchenreform.

Mit der Corona-Pandemie durchleben viele in unseren Breiten zum ersten Mal das Gefühl eines allgemeinen Kontrollverlustes. Was bedeutet das? Petra Bahr, Regionalbischöfin in Hannover, analysiert die momentanen gesellschaftlich-kirchlichen Befindlichkeiten und meint, es sei an der Zeit, eine Art frommen Fatalismus zu rehabilitieren, ohne freilich zynisch zu werden.

Etwas moralisch Anstößiges hat für heutige Menschen die Vorstellung eines strafenden Gottes – oder dass gerade die Corona-Seuche eine göttliche Strafe sein könnte. Denn an einen solchen Gott möchte niemand glauben. Aber hat das Leid dann gar nichts mit Gott zu tun? Ein geistliches Lied des Barockdichters Paul Gerhardt nach dem Ende des Dreißigjährigen Krieges birgt eine Theologie, von der wir in dieser Frage auch heute noch viel lernen können, meint Johannes Fischer, Professor em. für Theologische Ethik in Zürich.

Ein EKD-Papier zur Kirchenreform wird heftig diskutiert. zeitzeichen-Herausgeberin Isolde Karle, Professorin für Praktische Theologie in Bochum, und Maren Lehmann, Professorin für Soziologie in Friedrichshafen, kritisieren Inhalt und Geist der „Elf Leitsätze“ scharf. Sie bemängeln besonders das unklare Verständnis von Kirchenmitgliedschaft, die Geringschätzung der Ortsgemeinde und den aktionistischen Trend zur „Clubkirche“.