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Der Narrativ von lernenden, autonom entscheidenden, handelnden und vertrauenswürdigen digitalen Systemen führt in die Irre. Denn wer so spricht, verschiebt die Verantwortung von den Konstrukteuren auf die Maschine, meint Ralph Charbonnier, Leiter des Referates für Sozial- und Gesellschaftspolitik im Kirchenamt der EKD.

Mahatma Gandhi, die „Große Seele“, hat seine Ethik der Gewaltlosigkeit interreligiös begründet. Für sein erständnis der Gewaltlosigkeit wurden vor allem drei heilige Texte wichtig: die Bhagavadgita, die Lehren ahaviras und die Bergpredigt, erläutert der Theologe und Publizist Martin Bauschke zum 150. Geburtstag des indischen Freiheitskämpfers.

Das Wesen von Gerechtigkeit ist schwer zu fassen und ihre Gestalt stets im Wandel. Ein unendliches Spiel, denn auch in scheinbar gerechtigkeitssensiblen Zeiten wie den heutigen können wir das Typisieren nicht assen, meint Armin Nassehi, Professor für Allgemeine Soziologie und Gesellschaftstheorie an der Ludwig-Maximilians-Universität München.

Gerechtigkeit in der Bibel ist ein weites Feld. Angela Standhartinger, Professorin für Neues Testament an der Universität Marburg, zeigt in ihrem Beitrag exemplarisch, wie Gerechtigkeit im Alten und Neuen Testament vorkommt.

Nach dem Ende des Ersten Weltkrieges lebt Wilhelm II. fast ein Vierteljahrhundert im niederländischen Exil. Der Journalist Rainer Clos hat Haus Doorn besucht.

Ist der Kapitalismus gerecht? Natürlich nicht. Aber man kann ja nichts dagegen machen. Oder vielleicht doch? Der Wirtschaftsjournalist Wolfgang Kessler will die Suche nach substanziellen Verbesserungen nicht aufgeben.

Der Bonner Theologieprofessor Hartmut Kreß hat in zz 4/2019 Kritik am kirchlichen Arbeitsrecht geübt. Nach Einwänden von Ulrich Lilie und Michael Germann hat Kreß seine Kritik am kirchlichen Arbeitsrecht in der Juliausgabe verschärft. In dieser Ausgabe hält der Berliner Konsistorialpräsident Jörg Antoine die Grundrechte der Kirche selbst dagegen.

Der Germanistikprofessor Ulrich Kittstein beleuchtet anlässlich des 200. Geburtstag von Gottfried Keller sein Verhältnis zur Religion.

Andreas Bodenstein, genannt Karlstadt (1486–1541), war ein brillanter Kopf der Wittenberger Reformation. Dann überwarf er sich mit Luther und fiel in Ungnade. Zu Unrecht, wie der Göttinger Kirchenhistoriker Thomas Kaufmann aus Anlass eines Textfundes zum ersten Reformations-Flugblatt konstatiert, das Karlstadt einst entwarf und erstellte.