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Unsere Gegenwart ist die wohl heterogenste Epoche muslimischer Koranexegese und Theologie. Es gibt eine kaum mehr überschaubare Fülle menschenrechts­kompatibler, feministischer und sozialethisch-dialogischer Lesarten des Koran, schreibt Rüdiger Braun, Wissenschaftlicher Referent in der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen, Berlin.

Die Diversität der Muslime in Europa ist groß. Aber unter ihnen gibt es auch die Problematik des politischen Islam, der in Europa zunehmend an Einfluss gewinnt und dadurch das europäische Projekt einer Zerreißprobe aussetzt. Denn einige Anhänger dieser Ideologie gehen in ihrem Hass auf den Westen so weit, dass sie Anschläge an öffentlichen Orten durchführen oder gutheißen, warnt die Ethnologin Susanne Schröter, die das Frankfurter Forschungszentrum Globaler Islam leitet.

Wer heute einen Dialog mit Vertretern des Islam führt, sollte sich keinesfalls auf das Thema Gewaltprävention beschränken. Aber wie kann der Islamdialog heute glaubwürdig sein, also wissenschaftlich fair, gesellschaftlich relevant und theologisch produktiv? Ein Vorschlag des Theologen und Islamwissenschaftlers Felix Körner, der den Lehrstuhl für Theologie der Religionen am Zentralinstitut für Katholische Theologie der Humboldt-Universität zu Berlin innehat.

Martin Luthers Zeit auf der Wartburg in Eisenach wird in jeder Lutherbiografie miterzählt, doch bleibt sie als eigenständiger Untersuchungsgegenstand in der jüngeren Reformationsforschung überraschenderweise unterbelichtet.

Sind Sanktionen gegen Kirchen, die sich gegen die Ordination von Frauen aussprechen, ein richtiges Mittel? Johannes Fischer, Professor em. für Systematische Theologie in Zürich, bezweifelt das.

Wir Deutschen konsumieren mehr Kaffee als Bier. Doch in den Anbauregionen der Welt werden immer mehr Kaffeepflanzen durch den Klimawandel zerstört. Die hochgelegenen Plantagen Guatemalas sind besonders hart getroffen.

Um die Zukunftsfähigkeit des christlichen Glaubens und der Kirche zu stärken, fordert der Göttinger Theologieprofessor Christian Polke mehr Kraft und Wagnis in der Verkündigung.

Der Islam und ein säkularer Staat müssen keine Gegensätze sein. Vielmehr ist ein Praktizieren des Islam unter der Voraussetzung der Trennung von Religionsgemeinschaften und Staat möglich. Denn der Islam ist historisch, gegenwärtig und künftig mit Sicherheit ein fester Bestandteil Europas, betont Oberkirchenrat Andreas Herrmann vom Referat Interreligiöser Dialog im Kirchenamt der Evangelischen Kirche in Deutschland.

Welchen Sinn und welchen Mehrwert hat in unserer Zeit noch ein religiöses Weltverständnis? Dieser Frage geht der Theologe und Sozialpädagoge Heinrich Winter aus Tecklenburg nach und analysiert Erkenntnisse dazu aus Gegenwart und Vergangenheit.

Armut bedeutet weit mehr, als täglich ums nackte Überleben zu kämpfen. Es ist ein gesellschaftliches Problem. Michael David weist auf strukturelle Hürden hin, die angegangen werden müssen. Er ist Mitglied im Koordinierungskreis der Nationalen Armutskonferenz.