z(w)eitzeichen

Bereits als Kind kam Christoph Markschies mit der eigentümlichen Geschichte Peter Schlehmils in Kontakt, ohne sie gelesen zu haben. Das hat er nun nachgeholt und in der Hauptfigur auch ihren Schöpfer Adalbert von Chamisso erkannt. Dieser behielt zwar seinen Schatten, trug aber ebenfalls ein Stigma mit sich herum.

Was bedeutet „Gerechter Friede“ in einer Welt in Unordnung? Warum formuliert die neue Friedensdenkschrift der EKD einen Vorrang des Schutzes vor Gewalt ? Und welche Rolle spielt der Pazifismus in diesem friedensethischen Konzept? Diskutieren Sie mit im digitalen "zeitzeichen"-Salon, exklusiv für Abonnent:innen.

Rachegefühle sind menschlich – aber wann und wie sind sie zu bändigen? Dies war eine der schwierigen Fragen, die ein Filmseminar der Bildungsabteilung des Zentralrats der Juden in Wiesbaden zu klären versuchte. „zeitzeichen“-Redakteur Philipp Gessler hat zugehört. Und bewegende Filme gesehen.

Die EKD orientiert sich in ihrer neuen Friedensdenkschrift stark an der militärischen Logik der Zeitenwende. Der Theologe und Psychologe Stefan Seidel kritisiert, dass sie Aufrüstung, Abschreckung und Kriegsbereitschaft in den Vordergrund rücke. Damit verliere das biblische Friedenszeugnis an normativer Kraft.

Jetzt beginnt die Adventszeit - wie schön! Denn die Welt braucht dringend Schönheit. Insofern ist es ein Jammer, dass die evangelische Kirche oft mehr Sinn für das Ethische als für das Ästhetische hat. Ralf Frisch, Autor und Professor für Systematische Theologie und Philosophie in Nürnberg, plädiert daher umso leidenschaftlicher für mehr Schönheit.

Unsere "z(w)eitzeichen"-Kolumnistin Antje Schrupp hat die jüngste Staffel der Serie "South Park" gesehen. Diese bestätigt einen gesellschaftlichen Trend, nicht nur in den USA: Christlichkeit wird zur Mode, Theologie bleibt auf der Strecke. Und nun?

Die neue Friedensdenkschrift der EKD übernimmt die aktuellen politischen Entscheidungen und legitimiert sie ethisch. Das lässt Ines-Jacqueline Werkner, Leiterin des Arbeitsbereiches Frieden bei der FEST in Heidelberg, nach dem Mehrwert der Schrift fragen, die sie auch aus anderen Gründen enttäuscht.

Die Aufrüstung Deutschlands droht vor allem die ärmeren Menschen zu belasten. Auch die EKD-Friedensdenkschrift bleibt hier zu vage, meint Franz Segbers, emeritierter Professor für Sozialethik

Fasziniert berichtet unser Online-Kolumnist Klaas Huizing von einem Gemälde des flämischen Malers Jan Sanders van Hemessen (1500-1566). Darauf geht es nur vordergründig um die Vertreibung der Kaufleute aus dem Tempel, sondern vielmehr um Reformation und Gegenreformation. Und das Medium Film wird auch schon vorweggenommen.

Ein bekannter Psychologe, ein pazifistischer Philosoph und ein evangelischer Außenminister beschreiben unterschiedliche Rettungswege für den Frieden. Wer hat recht?

Einige Tage danach lässt zeitzeichen-Chefredakteur Reinhard Mawick die 6.Tagung der 13.EKD-Synode in Dresden noch einmal Revue passieren: Öffentlichen Widerhall fand in erster Linie die Friedensdenkschrift des Rates der EKD, die dort präsentiert wurde. Und ganz zum Schluss gab es eine aufschlussreiche Debatte - ausgelöst durch eine jahrzehntealte EKD-Schrift, die nun plötzlich nicht mehr auf der EKD-Website zu lesen ist.

Auch nach vielen Novembern und Beerdigungen bin ich noch immer keine Meisterin des „memento mori“ geworden.