Gesellschaft

Dann war der Zoo wieder auf! Mein jüngste Enkelin forderte einen Besuch ein, meine Tochter versicherte, die Tiere dort seien von Depression bedroht, weil der Publikumsverkehr fehle. Und so zogen wir fröhlich unserer Wege zu Gottes Knuddeltieren.

Seit Beginn der Pandemie hat das Coronavirus etwa 80.000 Menschen in Deutschland getötet. Wir reden über viele Dinge im Zusammenhang mit Corona, aber doch sehr selten über diese Zahl. Woran liegt das?

Während ich Erik Ode dabei zusehe, wie er mit schiefsitzendem Hütchen auf dem Kopf die Mörder zur Strecke bringt, freue ich mich über das, was wir in Deutschland in Sachen Emanzipation und Arbeitsplatzkultur alles erreicht haben! Ich finde, das könnten wir alle einmal gehörig feiern!

Seit Beginn der Corona-Proteste beteiligen sich auch Christen an Demonstrationen von Querdenkern und anderen Populisten. Dabei merken sie oft nicht, dass sie von den Organisatoren häufig nur als Feigenblatt benutzt werden, zum Beispiel, wenn sie zu DDR-Zeiten Oppositionelle waren, wie der Journalist Arnd Henze in einem gerade erschienen Buch berichtet.

Über die Missionsakademie in Hamburg lernte Johann Hinrich Claussen den kolumbianischen Theologen und Schriftsteller Juan Esteban Londoño kennen. Sein Vater war vor Jahrzehnten schicksalshaft mit dem Chef des Medellíner Drogenkartells, Pablos Escobar, verknüpft. Londoño setzt heute auf Versöhnung.

Der Karsamstag ist der Tag dazwischen. Zwischen der Totenklage am Karfreitag und dem Auferstehungsjubel am Ostersonntag. Ein Tag für Gedanken „zwischen den Zeiten“. Der Bochumer systematische Theologe Günter Thomas, der vor einem Jahr auf zeitzeichen.net eine erste „Corona-Theologie“ entfaltete, zieht ein Jahr später erneut Bilanz.

Es ist ein Kreuz: Die Kirche kümmert sich zu viel um ihre Gottesdienste und sonnt sich in gelungenen Hygienekonzepten. Das reicht nicht – schon gar nicht anlässlich eines Tages wie heute, denn am Karfreitag bedenken Christen, wie sich Gott ganz verausgabt, meint zeitzeichen-Onlinekolumnist Philipp Greifenstein

Am Karfreitag kommt das ökumenische Projekt „Klagezeit Leipzig“ zu einem vorläufigen Abschluss, das viel Aufmerksamkeit in den Medien bekommen hat. Was steckt dahinter? Und was könnte Kirche in Zeiten der Pandemie daraus lernen? Darüber sprach „zeitzeichen“-Redakteur Stephan Kosch mit zwei Beteiligten.

Schon vor Corona fristeten die Gefängnisse ein Dasein im Halbschatten gesellschaftlicher Aufmerksamkeit. Die Pandemie hat das nicht geändert. Und in den Knästen geht es nun noch mehr um Sicherheit und Ordnung statt um Resozialisierung. Doch was hat der Holzhase auf der Fensterbank damit zu tun?