Juni 2020

Jens Haupt ist Diakoniepfarrer und gehört zur sogenannten Risikogruppe. Die Lockerung der Pandemie-Maßnahmen sieht er mit gemischten Gefühlen. Denn für ihn ist klar: "Wir werden um Schutz und Respekt kämpfen müssen."

Kann ein phänomenologisch arbeitender Theologe, der von anschaulichen Sachverhalten ausgeht, Sinnkräftiges zu Gott sagen, der bekanntlich unanschaulich ist und allenfalls an seinen Wirkungen erfahren werden kann?

In den Bewegungen und Klagerufen dieser Tage und Monate formiert sich ein neues „wir“ über Grenzen hinweg jenseits der Vereinzelung, die der Lockdown mit sich brachte. Die Theologin Dorothea Erbele-Küster unternimmt vor diesem Hintergrund eine Relektüre der biblischen Klagepsalmen, durch die sie Einsichten über die Funktion der Klage und der Trauer gewinnt.

Corona treibt uns in eine schizophrene Lebenshaltung. Wir suchen Nähe und fürchten uns davor. Was macht das mit uns, unseren Kindern und unseren Enkeln?

Die Corona-Krise hat in der evangelischen Kirche einen deutlichen Digitalisierungsschub ausgelöst  Dadurch wurde die Rolle der Ehrenamtlichen in der Gemeinde gestärkt, heißt es in einer aktuellen Studie. Das dürfte nicht ohne Folgen für die Zukunft bleiben.

In den vergangenen Wochen war das Experiment das vitale Grundmoment kirchlichen Handelns. Doch nun steigen die Traditionsbewussten wie Phönix aus der Asche und drängen die Paradiesvögel wieder in die zweite Reihe. Werden sie das mit sich machen lassen? Nicht mehr so ganz, meint die Pfarrerin Katharina Scholl.

Die Corona-Krise hat viele Hemmschwellen gegenüber der digitalen Kirche abgebaut. Dennoch sind die Kirchen nicht das Eden der Netzverrückten. Im Gegenteil: Der Szene steht eine Vertreibung aus dem Paradies bevor.

Kritik aus den eigenen Reihen ist keine „Selbstzerfleischung“, sondern unverzichtbarer Prozess der Qualitätssicherung. In diesem Sinne reagiert der Journalist Arnd Henze auf die jüngste "z(w)eitzeichen"-Kolumne von Stephanie Schardien. Er fordert mehr Mut zum Streit, gerade angesichts der kommenden Finanzdebatten.

Vor Pfingsten wurde das Verhalten der Kirche in den Monaten seit Beginn der Corona-Pandemie heftig kritisiert. Die systematische Theologin und Gemeindepfarrerin Heike Springhart hält klar dagegen. Man könne alles behaupten, nur nicht, dass die Kirche geschwiegen hätte.

Gibt es irgendeinen anderen Laden als die Kirche, in dem man sich in diesen Zeiten so genüsslich öffentlich zerfleischt in allem, was in dieser nicht geprobten Pandemie, nicht hundertprozentig, manchmal nicht mal fünfzigprozentig gut läuft?

Seine frühere Frau Dorothee Sölle hatte gefordert: Loben ohne zu lügen. Doch die Dinge werden zweideutig: der See, die Sonne, die Berge. Unter dem Vorzeichen des bösartigen Virus verlieren auch sie ihre Unschuld. Beobachtungen des Theologen Fulbert Steffensky zu seinem neuen Leben in einem sehr schönen Seuchengebiet – der Stadt Luzern in der Schweiz.

Das Bild von Martin Niemöller, das noch immer unter Protestanten gepflegt werde, sei verklärt und schenke den problematischen Seiten des kirchlichen Widerstandskämpfers zu wenig Beachtung. Diese These vertritt der Historiker Benjamin Ziemann in seinem Buch über Martin Niemöller und in seinem Artikel in der Maiausgabe von zeitzeichen. Der Theologe Michael Heymel, der 2017 ebenfalls eine Niemöller-Biografie veröffentlichte, widerspricht Ziemann nun deutlich.

Nazi-Gegner, Exilant, Erfolgsautor – Stefan Andres, der vor fünfzig Jahren starb, ging es oft um einen beinahe lutherischen Konflikt des individuellen Glaubensgewissens mit der Institution. Warum es sich lohnt, den Autor von Wir sind Utopia wieder zu lesen, erläutert der Journalist Roland Mörchen.

Gespräch mit dem Chefarzt der Klinik Hohe Mark, Markus Steffens, über die Stigmatisierung von Süchten, problematische Gottesbilder und den Glauben als Schutzfaktor.

Was würde passieren, wenn die Subventionen für die Kultur um ein Drittel gestrichen werden? Oder die EU-Kommission Ungarn nicht mehr unterstützt, weil die Kriterien für gutes Regieren nicht eingehalten werden? So etwas ähnliches ist in der deutschen Entwicklungspolitik geschehen. Und keiner regt sich auf. Warum?

So nicht. Eine Krisenzeit ist auch eine Zeit der Deutungen.

Die Corona-Krise ist ein Stresstest für die Öffentliche Theologie und ihre Geltungsansprüche in einer säkularen Gesellschaft, meint Ulrich Körtner, Professor für Systematische Theologie an der Universität Wien. Doch der zu Tage tretende Verlust an Systemrelevanz für Theologie und Kirche schafft auch neue Freiräume.