z(w)eitzeichen

Das distanzierte Kirchenmitglied ist der Normalfall in unserer Kirche. Doch das halten wir nur schwer aus und versuchen immer wieder, die Distanz zu überwinden. So wie meine nervige Kuschel-Angriff-Tante.

Heute Abend beginnen mit einem Gottesdienst die verbundenen Synodalta­gungen der EKD, sowie der VELKD und der UEK, die beide kurz „konfes­sionelle Bünde“ genannt werden. Die „alte“ 12. Synode hat ihrer Nachfolge­rin einiges vererbt. Annehmen oder Ausschlagen – das ist hier die Frage.

Wie kann man sexualisierte Gewalt aufarbeiten? Die Historikerin Ulrike Winkler hat sich dieser schwierigen Aufgabe mit Blick auf das evangelische Wohnheim Margarethenhort in Hamburg-Harburg gestellt. Ihr Fazit im Podcast-Gespräch bricht einem das Herz, meint der EKD-Kulturbeauftragte Johann Hinrich Claussen.

An diesen Mann zu erinnern, der vor 170 Jahren geboren wurde, gibt Hoffnung, dass die Theologie in der späten Neuzeit nicht aus den Wissenschaftsinstitutionen verschwinden muss, sondern Theologie bleiben und trotzdem wertvolle Impulse für das ganze Wissenschaftssystem geben kann. Na, wer ist gemeint?

Wer ist Opfer, wer ist Täter? In der Debatte um die sogenannte Identitätspolitik spielt diese Frage immer wieder eine Rolle. Wer sich nicht selber als Opfer sehen kann, zeigt zumindest eine starke Identifikation mit den Opfern und sieht in beiden Fällen nicht die eigene Verantwortung. Was kann die Debatte vor diesem identitätspolitischen Sumpf bewahren? Peter Scherle, langjähriger Direktor des theologischen Seminares Herborn, verweist auf das alte Konzept der Sühne, das einen Ausweg zeigen könnte.

Wie sehr die digitale Welt uns mittlerweile bestimmt, zeigt nicht zuletzt die Corona-Pandemie mit Zoom-Konferenzen im Home-Office, Corona-Apps und einer Flut von Statements zur Bewertung der Lage auf Facebook und in anderen sozialen Netzwerken. Brauchen wir ein ethisches Gerüst für unser Handeln in dieser Welt? Ja, meint die EKD, und hat nun eine Denkschrift zum Thema vorgelegt, die die zehn Gebote aus der Exodus-Geschichte überraschend modern aussehen lassen.

Wer eine Katze totfährt, muss sich für diese Tat entschuldigen, oder? Man könnte aber auch beginnen, über die Liebe der Menschen zu den Tieren zu reden, die früher nicht so ausgeprägt war. Und ob die Katzenhalter*innen nicht etwas überempfindlich seien. Absurd? Nein, genau so wird über "Identitätspolitik" diskutiert.

Seit siebeneinhalb Jahren ist sie Präses der EKD-Synode, in knapp zwei Wochen eröffnet Irmgard Schwaetzer noch die 13. EKD-Synode, dann wird eine Nachfolge gewählt. Im zeitzeichen-Interview blickt die 79-jährige ehemalige FDP-Spitzenpolitikerin zurück und nach vorn.

Luther, der Tapfere in Worms – gewiss eine der berühmtesten Szenen der Geschichte. Und zugleich Stoff einer mythischen Überhöhung, die noch immer nicht an ihr Ende gekommen sei, sagte der Kirchenhistoriker und Theologieprofessor Thomas Kaufmann in seinem Festvortrag während des gestrigen Videofestaktes zum 500. Jahrestag des Ereignisses.

Dann war der Zoo wieder auf! Mein jüngste Enkelin forderte einen Besuch ein, meine Tochter versicherte, die Tiere dort seien von Depression bedroht, weil der Publikumsverkehr fehle. Und so zogen wir fröhlich unserer Wege zu Gottes Knuddeltieren.

Seit Beginn der Pandemie hat das Coronavirus etwa 80.000 Menschen in Deutschland getötet. Wir reden über viele Dinge im Zusammenhang mit Corona, aber doch sehr selten über diese Zahl. Woran liegt das?

Während ich Erik Ode dabei zusehe, wie er mit schiefsitzendem Hütchen auf dem Kopf die Mörder zur Strecke bringt, freue ich mich über das, was wir in Deutschland in Sachen Emanzipation und Arbeitsplatzkultur alles erreicht haben! Ich finde, das könnten wir alle einmal gehörig feiern!