Islam in Deutschland

Der Islam und ein säkularer Staat müssen keine Gegensätze sein. Vielmehr ist ein Praktizieren des Islam unter der Voraussetzung der Trennung von Religionsgemeinschaften und Staat möglich. Denn der Islam ist historisch, gegenwärtig und künftig mit Sicherheit ein fester Bestandteil Europas, betont Oberkirchenrat Andreas Herrmann vom Referat Interreligiöser Dialog im Kirchenamt der Evangelischen Kirche in Deutschland.

Unsere Gegenwart ist die wohl heterogenste Epoche muslimischer Koranexegese und Theologie. Es gibt eine kaum mehr überschaubare Fülle menschenrechts­kompatibler, feministischer und sozialethisch-dialogischer Lesarten des Koran, schreibt Rüdiger Braun, Wissenschaftlicher Referent in der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen, Berlin.

Wer heute einen Dialog mit Vertretern des Islam führt, sollte sich keinesfalls auf das Thema Gewaltprävention beschränken. Aber wie kann der Islamdialog heute glaubwürdig sein, also wissenschaftlich fair, gesellschaftlich relevant und theologisch produktiv? Ein Vorschlag des Theologen und Islamwissenschaftlers Felix Körner, der den Lehrstuhl für Theologie der Religionen am Zentralinstitut für Katholische Theologie der Humboldt-Universität zu Berlin innehat.

Die Diversität der Muslime in Europa ist groß. Aber unter ihnen gibt es auch die Problematik des politischen Islam, der in Europa zunehmend an Einfluss gewinnt und dadurch das europäische Projekt einer Zerreißprobe aussetzt. Denn einige Anhänger dieser Ideologie gehen in ihrem Hass auf den Westen so weit, dass sie Anschläge an öffentlichen Orten durchführen oder gutheißen, warnt die Ethnologin Susanne Schröter, die das Frankfurter Forschungszentrum Globaler Islam leitet.

Von Anfang an gehört es formativ zur Verteidigung und Durchsetzung der den Islam ausmachenden Glaubenshingabe, mit der er Judentum und Christentum zu beerben beansprucht, dass sie auch die Auseinandersetzung mit Waffengewalt nicht nur nicht ausschließt, sondern tatsächlich mit einbezieht.