Seit einiger Zeit treibt mich die Frage um, wieviel Geld ich ins Metaverse investieren sollte. Die unbegrenzte Vision des Mark Zuckerberg klingt doch verlockend. Wenn ich mich jetzt rechtzeitig beteilige, kann ich mir vielleicht noch ein kleines Stück vom großen Kuchen der schönen neuen Welt sichern, in der mein Avatar es sich gut gehen lassen kann! In der kann man nicht nur shoppen, man kann auch Grundstücke erwerben und bebauen. Leider fehlen mir die Mittel dafür, ganz zu schweigen davon, dass MZ selbst schon Milliarden an dem Projekt verloren hat und ich mir solche Verluste nicht leisten kann.

Trotzdem erzeugen er und die Global-Tec-Unternehmen schon heute erfolgreich vor allem bei jungen Leuten „fomo“: „fear of missing out“. Das ist die Angst, abgehängt zu sein und etwas nicht mitzubekommen. Schon deshalb wird voraussichtlich kein Weg an diesem digitalen Universum vorbeigehen, und genauso voraussichtlich wird es ein Universum sein, das nicht jedem offensteht. Es ist jetzt schon klar, dass der Teil der Menschheit, der zu arm oder zu ungebildet ist, um im Metaverse zu shoppen oder gar Immobilien zu erwerben, einfach exkludiert sein wird. Die Werbefilme für Metaverse, in denen schöne Menschen in hochästhetischen Gebäuden miteinander tagen, Schach (!) spielen oder in Mega-Konzerthallen abtanzen können, sprechen Bände. Sogar mein Körper soll im Metaverse dank Technik involviert sein, die Werbung verspricht mir, dass es sensorische, ja sogar olfaktorische Reize geben wird.

Shoppingmalls, Konzerthallen, Schachspiel – ob es wohl auch Kirchen geben wird? Da bin ich mir auch sicher! Die Megachurches der USA stehen bestimmt schon in den Startlöchern, um sich zu beteiligen.

Fratze des Kapitalismus

Ich hoffe, dass auch die Politik aller Länder in den Startlöchern steht. Denn ein solches Gebilde ohne gesetzliche Regelungen zu belassen wäre wie der „Wilde Westen“ – so ein Kommentator. Ein gesetzloses Megaverse würde uns – neben der Hochglanzperspektive der Shopping-Malls und ästhetischen Avatare - auch die Fratze des ungebändigten brutalen Kapitalismus zeigen. Einmal ganz zu schweigen davon, was das Metaverse für unsere Umwelt bedeutet. Denn irgendwoher muss ja auch die Energie für das Vorhaben kommen.

Es ist bezeichnend, dass sich die Reichen und Mächtigen der Welt ohne jegliche Scham an den Ressourcen unserer Erde bedienen. Und es ist traurig, dass es uns bis heute nicht gelingt, die Welt, in der wir leibhaftig leben, zu einem schönen und lebenswerten Ort für alle Menschen zu gestalten. Ich wäre schon froh, wenn sich die deutschen Stadtplaner*innen so einbringen könnten, dass in unseren Städten nicht nur schicke Lofts an den Flüssen und Seen für wohlhabende deutsche, saudische und chinesische Investoren hochgezogen würden, die dann sogar die Wege am Wasser für die Normalos sperren.

Ich bin dafür, dass stattdessen über eine generationenübergreifende , ökologische und inklusive Gestaltung unserer Städte für alle Bürgerinnen und Bürger nachgedacht wird. Da gibt es Vorbilder! Das wären dann Orte, an denen man keine Brillen braucht, um angenehme leibliche Reize zu bekommen, einfach, weil es ausreicht, den eigenen Leib zu spüren. Es wären Städte und Dörfer, in denen man sich freuen dürfte am spannenden Zusammensein mit anderen leibhaftigen Menschen. Fangen wir mit einer solchen offenen, transparenten Konzeption doch bei unseren kircheneigenen Grundstücken und Gebäuden an! Da investiere ich gerne und bin ich dann wirklich und leibhaftig dabei!

Als Social-Media-Influencer ist Markus Söder wahnsinnig effektiv. Der bayerische Ministerpräsident versetzt im Wochentakt die digitale Gesellschaft mit seinen Tweets und Sharepics in Wallung. Emphatische Zustimmung und Entsetzen halten sich unter den Reaktionen ziemlich die Waage. Auch diejenigen, die Söders Botschaften herzhaft kritisieren, nehmen natürlich an deren Verbreitung teil. Der gewiefte Populist Söder hat das nicht nur antizipiert, sondern erfreut sich sichtlich an der Aufregung. https://twitter.com/Markus_Soeder/status/1651513709997457409

Am Fleischtweet Söders lässt sich eine Menge studieren, zunächst einmal, was Söder alles richtig macht – und wo seine Botschaft ganz auf der Linie eines zeitgemäßen Konservatismus liegt. Fleischkonsum und -herstellung framed er als hehren Brauch und Handwerk, als regionale Sitte, als liebgewonnene und erhaltenswerte Tradition. Regionalismus, Bodenständigkeit, Heimatverbundenheit, Naturliebe – all das will Söders Kommunikation evozieren, bestärken, politisch nutzbar machen. Wer wöllte schon etwas gegen die treu schaffende Fleischer:in am Ort sagen, bei der man noch richtig gute Bratwurst kaufen kann? Wer etwas gegen die glücklichen Schweinchen im Stall am Dorfrand oder die sanft muhenden Kühe und ihre Kälber auf der satten bayerischen Blumenwiese? Eben.

Kulturkampf über der Suppenschüssel

Allein, das wissen wir ja doch: So sieht Fleischproduktion für den Massenmarkt nicht nur in Bayern nicht aus, sondern in ganz Deutschland und Europa. Mit realitätsnahen Darstellungen aber belästigt Söder seine Zuschauer:innenschaft im Netz bewusst nicht. Das große Anliegen Wirtschaftsförderung wird bei ihm kleinteilig in Heimatstubengröße vermittelt. Das ist geschickte, aber eben auch irreführende politische Kommunikation.

Keine politische Partei in Deutschland fordert übrigens ein Verbot von Fleisch und Wurst und was bei uns allen auf den Teller kommt, das schreibt uns im Rahmen geltender Tier- und Verbraucherschutzgesetze auch kein grüner Landwirtschaftsminister vor. Indem Söder fluffig derartige Unterstellungen einfließen lässt, befördert er den Kulturkampf über der Suppenschüssel.

An diesem Kulturkampf wird im Netz und an den Stammtischen freudig erregt teilgenommen, derweil sich die Gesamtgesellschaft mehrheitlich friedlich vom überbordenden Fleischkonsum verabschiedet. Der Fleischkonsum ist eine Generationenfrage und die Zeit nicht im Jahr 2000 stehen geblieben. Die Generation der Kriegs- und Nachkriegskinder, für die Fleisch soziale und wirtschaftliche Sicherheit symbolisiert, ist nun 80+. Für die nachfolgenden Alterskohorten ist nicht das Fleisch auf dem Teller, sondern sind das Auto oder das Eigenheim die entscheidenden Statussymbole der Wohlstandsgesellschaft, was nicht zuletzt unsere elendigen Debatten um ein Tempolimit, das Ende des Verbrenners auf unseren Straßen und zuletzt um Gas- und Ölheizungen zeigen.

Im vergangenen Jahr wurde in Deutschland so wenig – aber immer noch viel – Fleisch gegessen wie zuletzt vor 30 Jahren. Da kann Markus Söder twittern wie er will, die Deutschen greifen immer seltener zu an der Fleischtheke. Um über vier Kilogramm auf insgesamt 52 Kilogramm Fleisch ist der Pro-Kopf-Verzehr von Fleischerzeugnissen im Vergleich zum Vorjahr gesunken, berichtet das ZDF mit Material der KNA. Noch nie seit Beginn der Aufzeichnungen 1989 wurde ein niedrigerer Wert ermittelt: „Im Zehn-Jahres-Vergleich sank der Pro-Kopf-Verzehr demnach sogar um knapp neun Kilogramm.“

Fleisch als Luxusgut

Ungeachtet von Krawall und Remmidemmi in den Medien verzichtet sich die Bevölkerung also in die richtige Richtung. Das hat vielfältige Gründe, unter denen die massiven Preissteigerungen im letzten Jahr besonders hervorragen. Fleisch ist für viele Menschen schon jetzt ein Luxusgut, selbst wenn es im Discounter und nicht an der regionalen Wursttheke gekauft wird. Umso billiger desto schmieriger das Geschäft, gilt zwar auch weiterhin. Aber vor allem sieht man: Konsument:innensteuerung durch Preisgestaltung wirkt.

Vor allem sollte der in vielen, abertausenden Fällen aus Überzeugung oder doch Einsicht erfolgende Ausstieg aus dem Fleischverzehr doch Anlass genug sein, Werte wie Genügsamkeit und Mäßigkeit wieder stärker in die Umwelt- und Klimadiskurse einzuspeisen. Seit Jahr und Tag sind sich Aktivist:innen und Forschende einig darin, dass man den Deutschen ja nicht mit Verzicht kommen dürfe. Das würde die Akzeptanz des Klimaschutzes nur beschädigen, fabulierte erst in dieser Woche der CDU-Bundesvorsitzende Friedrich Merz.

Wirklich? Ist das so? Vielleicht sollte man sich bei der Verzichts-Kommunikation, die ja für einen Wechsel ins Grüne Zeitalter und den damit verbundenen Ausstieg aus der Wachstumswirtschaft, dringend notwendig ist, ein wenig von Markus Söder inspirieren lassen: Genügsamkeit und Maßhalten sind nämlich zunächst einmal Tugenden, die generationenübergreifend in unserer strukturkonservativen Gesellschaft wertgeschätzt werden. Und übrigens ganz erdverbunden christlich verkündigt werden können.

Es gibt ja auch immer noch ein gut christliches, ressourcenschonend lebendes und wenig Auftrieb um die eigene Anspruchslosigkeit machendes Milieu. Halt Leute, die beim Gedanken an Tempolimits, keinen Herzkasper kriegen und laut „Nein!“ sagen müssen. Denn beim Klimaschutz geht es zuerst nicht um das (Nicht-)Erreichen von Klimaschutzzielen und Klimaneutralitätsdaten, sondern um den Schutz der saftigen Blumenwiese mit den Kühen und Kälbern drauf. Die hat nämlich schon jetzt zu wenig Wasser.