Schwerpunkt Oktober 2022

Reichtum

Chance und Skandal

Es ist nicht so, dass in den vergangenen hundert Jahren die Reichen immer reicher und die Armen immer ärmer wurden. Dennoch gibt es einen Zusammenhang zwischen dem Reichtum der einen und der Armut der anderen. Ein Schwerpunkt zum Thema Reichtum, der versucht, seine wechselvolle Geschichte in Deutschland auszuleuchten – und wie wir heute mit ihm umgehen sollten.

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Marlene Engelhorn
Foto: picture alliance
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„Steuern sind das Demokratischste“

Sie hat ein Millionenerbe zu erwarten, dennoch engagiert sich die Wiener Germanistikstudentin Marlene Engelhorn mit anderen im Verein taxmenow, der Vermögende zur Kasse bitten will. Warum?
So sah der Künstler Arno Mohr (1910 – 2001) in der DDR die Bodenreform in seinem Bild „Wendepunkt Deutschlands“, 1956.
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Die halbierte Gesellschaft

Die Reichen werden einfach immer reicher! Stimmt das? Nur so halb. Die Vermögenden in Deutschland haben während der vergangenen 120 Jahre fast die Hälfte ihres  Besitzanteils am gesamten Kapital des Landes verloren. Der Wirtschaftsjournalist Hannes Koch erzählt die zwiespältige Entwicklung des Reichtums hierzulande – auch anhand seiner Familiengeschichte.
Das Gleichnis vom reichen Prasser und armen Lazarus nach dem Lukasevangelium in einer katholischen Bilder-Bibel.
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Nicht nur Mammon

Luxus oder Verschwendung stehen nicht im Zentrum prophetischer Kritik der Reichen, sondern die Gewalt, mit der Mächtige ihre gesellschaftliche Position ausnutzen und sich aneignen, was den Schwächeren gehört. Was die Bibel zu Reichtum sagt – und was nicht –, macht der altkatholische Theologe und Sozialethiker Franz Segbers deutlich.
In Untersuchungen sind die Superreichen nicht ausreichend repräsentiert. Ihre Vermögen sind wahrscheinlich größer, als es den Anschein hat.
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Warum Bert Brecht Recht hatte

Die Armen erwirtschaften durch Arbeit, Mietzahlungen und Konsum den Wohlstand der Reichen. Diese beteiligen sich jedoch nicht angemessen an der Errichtung und dem Unterhalt der öffentlichen Dienstleistungen und Infrastruktur, die gerade für Menschen mit wenig Geld wichtig sind. Eine Analyse der taz-Journalistin Anja Krüger.
Symbol christlicher Nächstenliebe: St. Martin und der Bettler. Mittelalterliche Wandmalerei in der Kirche von Hejdeby auf Gotland, Schweden.
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Zu viel abschätzige Rhetorik

Die offiziellen Äußerungen der Kirchen zur Armut haben in den vergangenen Jahren ein roblem: Häufig beschreiben sie Armutsbetroffene als defizitäre Menschen. Dies könnte an der bekannten soziokulturellen Milieuverengung der evangelischen Kirchenmitglieder liegen.