Das Heilige ist eine Konstante in fast allen Religionen. Vor mehr als hundert Jahren definierte es der deutsche Theologe Rudolf Otto als ein Geheimnis, das sowohl erschüttert wie fasziniert, wenn wir ihm zu begegnen glauben. Die ausufernde Heiligenverehrung im Spätmittelalter lehnten Martin Luther und die Reformation ab. Wie sollten sich die Kirchen der Reformation 500 Jahre später mit neuer Unbefangenheit dem Phänomen des Heiligen nähern?
