Philipp Gessler

„Selig sind die Pazifisten, denn sie werden Gottes Kinder heißen.“ So übersetzt der Friedensbeauftragte des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland, Landesbischof Friedrich Kramer, eine zentrale Seligpreisung Jesu in der Bergpredigt. Er schmückt damit seinen schriftlichen Bericht vor der 13. Synode der EKD am Montagnachmittag in Magdeburg. Und verteidigt so seine nicht nur in der Kirche umstrittene radikalpazifistische Position.

Die EKD-Synode tagt ab Sonntag kommender Woche in Magdeburg nach fast drei Jahren endlich wieder vollständig in Präsenz – wenn nicht in letzter Minute etwas dazwischenkommt. Auch deshalb soll viel Zeit für Begegnung und Austausch sein, denn man kennt sich ja kaum. Die harten Themen stapeln sich, und klar ist schon jetzt: Am Dienstag übernächster Woche ist von den Synodalen äußerste Diskussionsdisziplin gefragt.

Sie hat ein Millionenerbe zu erwarten, dennoch engagiert sich die Wiener Germanistikstudentin Marlene Engelhorn mit anderen im Verein taxmenow, der Vermögende zur Kasse bitten will. Warum?

Geht es eigentlich nur mit Drama? Die Delegierten der katholischen Kirche in Deutschland sind bei ihrer vierten Reformversammlung in Frankfurt am Main durch ein Wechselbad der Gefühle gegangen. Der „Synodale Weg“ wäre nach mehr als zweieinhalb Jahren Beratung beinahe krachend gescheitert. Zum Glück ist er es nicht, meint zeitzeichen-Redakteur Philipp Gessler.

Gespräch mit Rainer Kiefer, dem Direktor von Evangelische Mission Weltweit, über Mission heute und seine Erwartungen an die Ökumenische Vollversammlung in Karlsruhe.

Die „documenta fifteen“ ist in einem Antisemitismus-Sumpf versunken – und an führender Stelle wird weiterhin versucht, den Skandal klein zu reden. Oder Menschenfeindlichkeit zu relativieren. Das hat viel mit intellektueller Arroganz und fehlender Empathie zu tun. Vor allem aber mit der Verdrängung der Tatsache, wie tief Judenfeindlichkeit in der deutschen Kultur verankert ist.

Der 102. Deutsche Katholikentag in Stuttgart zeigte die Krise der katholischen Kirche in Deutschland überdeutlich – das Elend war, vor allem angesichts der geringen Zahl der Teilnehmerinnen und Teilnehmern, mit Händen zu greifen. Woran lag das? Und welche bewegenden und anregenden Momente gab es in den fünf Tagen am Neckar dennoch?